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1、意思是：去做好的作为和去掉恶行都是纠正心中不正的事物。

2、出处：《王阳明四句教》原文：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

3、译文：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一格物，在这里就是“保存善的，去除恶的”。

4、创作背景：嘉靖六年（1527)王守仁奉命将出征广西，他的学生钱德洪与王畿对理解王守仁这四句话，发生了分歧。

5、钱德洪认为这是教人的定本，王畿则认为这只是权宜之法，若心是无善无恶的心，那么意、知与物也皆是无善无恶的了。

6、两人在天泉桥问王守仁，这次谈话，又被称为“天泉证道”。

7、没有直接参与这次谈话的邹守益也有类似的记载，但其中“无善无恶心之体”一句却记为“至善无恶者心”。

8、他们当时认为，用“无善无恶”与“至善至恶”来描述心之作，意义是一致的。

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